Matán Torá

Shavuot

Ees la segunda de las tres fiestas de peregrinaje del Judaísmo (Shalosh Regalim - שלוש רגלים). Shavuot - שבועות - plural de Shavúa - שבוע, semana.) La festividad conmemora la entrega de la Torá por parte de D's a Moisés, en el Monte Sinaí.
La festividad acaece el 6 de Siván del calendario hebreo, exactamente 7 semanas después del segundo día de Pésaj (16 de Abib o Nisán). El nombre de la festividad tiene su origen en este hecho (La festividad también tiene un significado agrícola: corresponde a la época del año en la que —en Israel en particular y en el hemisferio norte en general— se recogen los primeros frutos. Es por esto que la festividad también es llamada la Fiesta de las Primicias. Antiguamente, la ofrenda que se llevaba al Templo de Jerusalén consistía justamente de las primicias.
Esta festividad es no laborable según la ley judía. En Israel es 1 día, y fuera de Israel son 2 días, siendo que cada día comienza con la puesta del sol, y finaliza con la salida de estrellas del día siguiente (similar al crepúsculo civil).

Durante la festividad se acostumbra a comer lácteos, acompañados por las siete especies características de Israel.

Cuenta del Omer

                         ¿Qué es el Omer?

En los días del Templo Sagrado, el pueblo judío traía una ofrenda de cebada en el segundo día de Pesaj (Levítico 23:10). Esto era llamado el “Omer” (literalmente: “gavilla”), y en términos prácticos esto permitía el consumo de los granos recién cosechados.

Comenzando en el segundo día de Pesaj, la Torá (Levítico 23:15) dice que es una mitzvá “contar el Omer” todos los días –durante los 50 días que llevan a Shavuot. Este es un importante período de crecimiento e introspección, en preparación para la festividad de Shavuot, que llega 50 días después.

Shavuot es el día en el que el pueblo judío estuvo parado en el Monte Sinaí para recibir la Torá, y como tal, requirió un período de preparación de siete semanas. Los comentaristas dicen que fuimos liberados de Egipto sólo para recibir la Torá y cumplirla. Por esto se nos ordenó contar desde el segundo día de Pesaj hasta el día en que la Torá fue entregada –para mostrar lo mucho que deseamos la Torá.

Prerando Pésaj.

                                         EL CUIDADO EN TODO LO RELACIONADO AL JAMETZ

Está escrito en la Tora (Shemot 13): Durante siete días comerás matzá y no se verás leudos y no verás leudantes en todas tus moradas.

Y en el Talmud (Pesajim 21ª) estudian nuestros sabios que el jamets –producto leudo- no sólo está prohibido comerlo sino también usufructuarlo, o sea que no se puede comprar o vender jamets. Y quien come jamets se hace pasible de la pena de “caret” o sea exterminio espiritual.

De aquí que es más grave la prohibición del jamets en Pesaj que otras prohibiciones alimenticias, pues en el caso de otras prohibiciones, tomemos por ej. la sangre, si cae sangre en una olla que contiene sesenta veces más de un alimento permitido, la sangre se anula y no produce ninguna prohibición, sin embargo en el caso del jametz no es así, pues aún cuando caiga una sola migaja de jamets en una olla queda todo prohibido ya que el jamets no se anula aún en mil partes. Por eso es que hay que ser tan escrupuloso en todo lo referente al jamets y adquirir productos que posean una supervisión rabínica seria y no apoyarse en el testimonio de personas ignorantes de la halajá, como ocurrió ya anteriormente pues de esa forma se pueden cometer trasgresiones de suma gravedad en Pésaj.

Yétzer Hará (La mala inclinación)

PILDORA DIARIA PARA 

LA SALUD DEL ALMA

Pirkei Avot, Cap. 2 Mishná 11

"Rabí Yehoshua dice: la envidia (el mal de ojo), la mala inclinación y el odio a las criaturas, expulsan al hombre del mundo".

Podemos ver con esta mishná (enseñanza) que Rabí Yehoshua nos advierte de que estas tres cosas nos acortan la vida. Cuando envidiamos lo que nuestro prójimo tiene, viene la codicia consigo y a su vez ésta atrae el odio. Esto lo único que causa es enfermedad al organismo, sobre todo si no se tiene la posibilidad de tener cosas materiales que el prójimo posee. Los alumnos de Rabí Akiva fueron egoístas y celosos entre ellos mismos, no compartían sus conocimientos y codiciaban la sabiduría, ellos son un ejemplo de muerte temprana generada por el mal deseo de no ayudar a su compañero.

Hay un cuento de dos hombres que se toparon con el rey de su país; uno era envidioso y el otro codicioso. El rey les dijo: a cualquiera de ustedes que me haga una petición para sí mismo, a su compañero le daré el doble... El envidioso no quería pedir primero porque sabía que le darían el doble a su compañero, y el codicioso tampoco quería pedir de primero, por la misma razón, finalmente este último logró que su amigo pidiera primero. ¿Y cuál fue su pedido al rey?... Pidió que le sacaran un ojo, para que a su compañero le sacaran, ¡los dos!. Hasta este punto llega la envidia, la codicia y el odio... Para el mal de ojo nunca nada es suficiente, no se satisface con lo que tiene, siempre anda buscando más.