Ordenanzas de escuchar Shofar

Los sonidos del shofar 

¿Cuándo y cómo escucharlo?

Uno de los 613 preceptos que la Torá prescribe es escuchar la voz del shofar en Rosh Hashana, como versa en Bamidbar 29,1:

“Día de teruá será para ustedes"

Nuestros sabios en el tratado de Rosh Hashana, explican que dicha voz llamada Terua se emite con el shofar ya que está escrito en el libro Vaikra 25, 9

"Y pasarás el shofar terua en el séptimo mes", este versículo se refiere al día de Iom Kipur en el "Iobel", (Año 50, año del Jubileo), de todos modos interpretaron nuestros sabios de las palabras "en el séptimo mes", que todas las voces de terua del séptimo mes se toquen de acuerdo a la misma ley o criterio. Enseñaron los sabios de Talmud que cada voz de terua debe ser precedida y acompañada al final por una nota larga en duración llamada Tekia.

Por ser que la Tora nombra tres veces el vocablo Terua, dos veces en relación a Rosh Hashana (Vaikra 23: "Recuerdo de Terua" - y en Bamidbar 29: "Día de Terua"), y una vez relacionado a Iom Kipur: (Vaikra 25), dilucidaron nuestros sabios que el precepto del shofar se cumple tocando cada conjunto de tres notas (Tequia - Terua Tekia) tres veces. Con el correr de los siglos se perdió el sentido exacto de la nota Terua, y no sabemos si consiste en una nota entrecortado con muchas interrupciones, como el llanto de las mujeres, o si consiste en un sonido entrecortado por pocas interrupciones, similar al suspiro de la persona cuando está preocupada, o si comprende los dos tipos de sonido, el del suspiro y el del llanto, ya que así se conduce la persona que está muy condolida, primero suspira y luego llora. Por este motivo se efectúan todas las posibilidades, para estar seguros de observar la mitsva íntegramente.

Shofar

Las Mitsvot del Shofar

La Torá nos ordenó tocar el shofar en el día de Rosh Hashaná.  El shofar es un cuerno que ha sido ahuecado para permitir que salgan los sonidos.

En principio, se debe tratar de conseguir un shofar que provenga de un carnero (macho de la oveja) en recuerdo del mérito de la atadura de Itzjak, ya que en aquella oportunidad, Abraham Avinu sacrificó a un carnero cuando D'os finalmente le prohibió sacrificar a su hijo Itzjak.  También  es preferible que el shofar no sea recto sino curvo, para recordarnos que debemos ser sumisos doblegando nuestros corazones ante D'os, y sin enaltecernos delante de Él.

¿Cuántos Sonidos Debemos Escuchar?

La mitzvá de escuchar el shofar en el día de Rosh Hashaná consiste en escuchar nueve sonidos de shofar.  Esto lo aprendimos de la misma Torá, pues la palabra "teruá" - que es uno de los sonidos del shofar - está recordada en tres oportunidades en la Torá (Vaikrá 23, Vaikrá 25 y Bamidvar 29), y cada teruá (que es un sonido compuesto) debe estar acompañado de un sonido simple que le precede y otro que le sigue, llamados "tekiá".  Es decir que los sonidos (9 en total) quedan de la siguiente manera:

Arrepentimiento o Teshuvá

Leyes de Teshuvá

La teshuvá (Retorno o arrepentimiento del pecador) está dentro de las grandes oportunidades que HaShem nos a dados a todos los seres humanos sin necesidad de otros dioses y sin mediadores para retornar a Él (B"H) solo con el simple hecho de arrepentirnos y querer obedecer y guardar sus preceptos. Este Artículo muestra como en la Fe judía existe una rica cultura del perdón y el arrepentimiento, por ello el Rey David nos dice en el Salmos 51:17 

"Los sacrificios de Elohim son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Elohim".

En el Shul´han Aruj se nos explican las leyes de la teshuvá de la siguiente manera:

1. La persona fue creada con libre albedrío y tiene la posibilidad de escoger el buen o el mal camino. No se debe creer que la persona desde su nacimiento esté destinada a ser buena o mala. No es así, sino que cada uno fue creado con dos fuerzas contrarias que en él y tiene el poder de ser tan ZADIK (recto, justo) como MOSHE RABENU o tan RASHA (perverso) como el Rey YEROVAM. Así pues, el pecador es responsable de delito cometido.

 2. La persona ha de abandonar el camino del pecado y esforzarse en corregir su conducta. Al hacer TESHUVA sobre tal pecado, ha de confesarlo verbalmente.

3. La persona podría pensar que la TESHUVA se aplica a actos de delitos solamente, como robo, acto inmoral, etc En realidad, del mismo modo que la TESHUVA es obligatoria para malos actos, así lo es para malas cualidades como odio, celo, burla, cólera, cuidar su propio lucro, búsqueda de honores, etc.

 4. Las malas cualidades son pecados más graves aún que los malos actos, porque una vez que la persona se contamina con una de esas malas cualidades, le es muy difícil alejarse de ella.